却道天凉好个秋
“少年不识愁滋味”，这个“愁”不是压力。压力具体，少年有压力，成长的烦恼，情窦初开的慌乱，学业的焦虑，同辈和长辈的认可与否。有时物质即可满足，努力就可以进步，但谈不上是“愁”，少年人相对更喜欢装逼，喜欢无病呻吟，也就是“为赋新词强说愁”。
真正的“愁”是意义的缺失，是个人存在的困惑，因此“欲说还休”——怎么说说什么从何说起——算了，聊聊天气好了，“却道天凉好个秋”。
这首词创作背景正是南宋时期辛弃疾官场失意，报国无门的愁苦心境。修身齐家治国平天下，古代读书人的抱负和信仰，也是他们存在的意义。因此诞生了许多郁郁不得志的古诗词，满纸皆是报国无门的苦闷。
以前觉得中年危机主要是没钱闹的。中年人上有老下有小，经济压力比较大。钱非常重要这毫无疑问。但仔细想想，如果人到中年真的只有经济压力，倒不是最苦闷的。问题具体，见招拆招，尽自己所能埋头赚钱就是，而且给予家人什么样的生活从来就没有标准。
一个人过了40，可能都不需要到40，无论如何都不能再逃避自己变老的事实。身体的变化，环境的变化，人固有一死的事实逐步逼近，在年轻人朝气蓬勃的映衬下，所有这些提醒你不再年轻的时刻，都会让人时不时地开始思考人存在的意义问题。这一点，钱是解决不了的。
宗教在西方人的精神世界里有举足轻重的作用。混乱失序的内心有了指引，教会有众多的兄弟姐妹在一起。单纯的吃饱喝足解决不了这些问题。信仰当然不局限于我们理解的宗教。或者说，如果某种组织有大量的信徒，也可以说那就是宗教。
但是没有这些传统就是没有，不能硬生生地欺骗自己。所以在一个没有宗教信仰传统的国家，人们在权力之中感受到了温暖和踏实。只要是组织就有这种基础作用。年轻人为所在公司自豪，老年人给传销组织站台，中年人看透了这些组织的虚假和无意义，对稳定和秩序有些超乎寻常的信仰。如果可以，他们会觉得监狱大概是最安稳的。
在思想上依附权力是对自己这一生的不负责任，简单说就是把自己活成行尸走肉。但也能理解他们这样能得到寄托。我们没有宗教传统，所以信仰权力内心充实。
确实很有安全感。想象下一个人在家感到害怕的时候，打开电视看什么最能让人踏实？对了，新闻里老头们开会的画面，正能量的新闻播音腔，保证驱散脑子里的一切妖魔鬼怪。
权力可怕的一面就不说了，不受约束的情况下尤为可怕。从个人心理到整个社会都需要秩序。秩序非常重要，没有秩序就是一片混乱。但分歧可能在于，你更相信民间自发的秩序还是权力主导下的秩序。不能光看表面，秩序不是目的，否则把每个人都关起来，绝对秩序井然。
不少人以为我整天都忧国忧民，时常安慰我“任重道远”。我当然非常感谢这些赞赏和认可。但老实说，这是一个比较大的误会。每个人爱的能量都极其有限。疫情是一次集中爆发事件，激发了很多人的善心，也给了他们存在感和意义。但这个世界需要帮助的生活困苦的人实在太多了，恐怕没有谁能爱得过来。更不用说每个人自身都有一堆问题和烦恼亟待解决。古人说，一屋不扫何以扫天下。说的就是先把自己活好再说。
我对人类没有那么多爱，即便有心也做不到。我只是希望能尽可能诚实面对真实的自己，是人就不可能永远保持阳光和秩序，这一生不间断闪现的是阴暗和混乱，但重要的是不要自欺欺人，不用活给谁看，努力发现存在的意义，属于自己的意义。这个过程要比“我是谁”更有价值。不，应该说“我是谁”这个巨大的命题只可能在寻找存在意义的过程中一点点清晰起来。
如果这个过程中，我日常的思考和表达能对一些人有正面和积极的影响当然是好事，只不过更重要的是行动，日常要多用专注替代思考。承认自己的渺小，直面内心涌现的巨大困惑，在行动中找到自己的意义。守望目标，专注当下。
上篇：那些因疫情决裂的友谊
【近期文章】